有关秦始皇的小故事8条


2022-08-04 18:02:05



有关秦始皇的小故事8条

下面是小编为大家收集的8条关于秦始皇的文章精选,供各位参考,希望您能喜欢。

有关秦始皇的小故事(1):

秦王政兼并了六国,结束了战国割据的局面,统一了中国。他觉得自己的功绩比古代传说中的三皇五帝还要大,不能再用“王”的称号,应该用一个更加尊贵的称号才配得上他的功绩,就决定采用了“皇帝”的称号。他是中国第一个皇帝,就自称是始皇帝。他还规定:子孙接替他皇位的按照次序排列,第二代叫二世皇帝,第三代叫三世皇帝,这样一代一代传下去,一直传到千世万世。

全国统一了,该怎样来治理这样大的国家呢?

在一次朝会上,丞相王绾(音wān)等对秦始皇说:“现在诸侯刚刚消灭,特别是燕、楚、齐三国离咸阳很远,不在那里封几个王不行,请皇上把几位皇子封到那里去。”

秦始皇要大臣议论一下,许多大臣都赞成王绾的意见,只有李斯反对。他说:“周武王建立周朝的时候,封了不少诸侯。到后来,像冤家一样互相残杀,周天子也没法禁止。可见分封的办法不好,不如在全国设立郡县。”

李斯的意见正合秦始皇的心意。他决定废除分封的办法,改用郡县制,把全国分为三十六个郡,郡下面再分县。

郡的长官都由朝廷直接任命。国家的政事,不论大小,都由皇帝决定。据说秦始皇每天看下面送来的奏章,要看一百二十一斤(那时的奏章都是刻在竹简上的),不看完不休息。可见他的权力是多么集中了。

在秦始皇统一中原之前,列国向来是没有统一的制度的,就拿交通来说,各地的车辆大小就不一样,因此车道也有宽有窄。国家统一了,车辆要在不同的车道上行走,多不方便。从那时候起,规定车辆上两个轮子的距离一律改为六尺,使车轮的轨道相同。这样,全国各地车辆往来就方便了。这叫做“车同轨”。

在秦始皇统一中原之前,列国的文字也很不统一。就是一样的文字,也有好几种写法。从那时候起,采用了比较方便的书法,规定了统一的文字。这样,各地的文化交流也方便多了。这叫做“书同文”。

各地交通便利,商业也发达起来,但是原来列国的尺寸、升斗、斤两的标准全不一样。从那时候起,又规定了全国用统一的度、量、衡制。这样,各地的买卖交换也没有困难了。

秦始皇正在从事国内的改革,没想到北方的匈奴打了进来。匈奴本来是我国北部一个古老的少数民族。战国后期,匈奴贵族趁北方的燕国、赵国衰落,一步步向南侵犯,把黄河河套一带大片土地夺了过去。秦始皇统一中原以后,就派大将蒙恬(音tián)带领三十万大军去抵抗,把河套一带地区都收了回来,设置了四十四个县。

为了防御匈奴的侵犯,秦始皇又征用民伕,把原来燕、赵、秦三国北方的城墙连接起来,又新造了不少城墙。这样从西面的临洮(今甘肃岷县)到东面的辽东(今辽宁辽阳西北),连成一条万里长城。这座举世闻名的古建筑,一直成为我们中华民族古老悠久文明的象征。

后来,秦始皇又派出大军五十万人,平定南方,添设了三个郡;第二年,蒙恬打败了匈奴,又添了一个郡。这样,全国总共有四十个郡。

公元前213年,秦始皇因为开辟了国土,在咸阳宫里举行了一个庆祝宴会,许多大臣都赞颂秦始皇统一国家的功绩。博士淳于越却重新提出分封制度不能废除,他认为不按照古代的规矩办事是行不通的。

这时候,李斯已经做了丞相。秦始皇要听听他的意见。

李斯说:“现在天下已经安定,法令统一。但是有一批读书人不学现在,却去学古代,对国家大事乱发议论,在百姓中制造混乱。如果不加禁止,会影响朝廷的威信。”

秦始皇采用了李斯的主张,立刻下了一道命令:除了医药、种树等书籍以外,凡是有私藏《诗》、《书》、百家言论的书籍,一概交出来烧掉;谁要是再私下谈论这类书,办死罪;

谁要是拿古代的制度来批评现在,满门抄斩。

第二年,有两个方士(一种用求神仙、炼仙丹骗钱的人)叫做卢生、侯生,在背后议论秦始皇的不是。秦始皇得知这个情况,派人去抓他们,他们早已逃跑了。

秦始皇大为恼火,再一查,又发现咸阳有一些儒生也一起议论过他。秦始皇把那些儒生抓来审问。儒生经不起拷打,又东拉西扯地供出一大批人来。秦始皇下令,把那些犯禁严重的四百六十多个儒生都埋了,其余犯禁的就流放到边境去。

这就是历史上所说的“焚书坑儒”事件。

秦始皇正在火头上,大臣们谁也不敢劝他。他的大儿子扶苏认为这样处置儒生太严厉,劝谏他不要这样做。这一来,触怒了秦始皇,命令扶苏离开咸阳,到北方去和蒙恬一起守边疆。

有关秦始皇的小故事(2):

秦始皇13岁即位时,便开始为自己修建陵墓。但是,直到他死时,修了近40年,陵墓还未修好,可以想见秦始皇陵墓的规模及豪华程度。

关于秦始皇陵的建造,还有许多问题需深入研究,如秦始皇陵的建筑有没有设计蓝图是谁主持了这一宏大的工程秦始皇陵究竟有多深秦始皇陵地下墓穴结构是怎样的

秦始皇陵究竟有没有设计蓝图

从史书记载的使丞相斯将天下刑人徒隶七十二万人作陵,凿以章程来看,秦始皇陵的修建是按设计图修的,绝非任意建造,这在中国古代帝王陵建造史上也是一个规律。

又《吕氏春秋》云:世之为丘垅也,其高大若山,其树之若林,其设阙庭,为宫室,造宾阼也若都邑,以此观世示富则可矣,以此为死则不可也。即秦始皇陵的建造是仿照都城的形制设计的,这一点符合古人事死如事生的礼制,即生前所有死后也要有。把自己生前用过的、看过的都随葬在陵墓中。

目前,在秦始皇陵园中发现的四百多个陪葬坑、陪葬墓都是按其生前的要求建造的,既有表现生前军队的兵马俑,表现其车驾巡行的车马坑,生前狩猎的珍禽异兽坑,又有供应其膳食的食宫,供祭祀用的寝、便殿,用来养马的马厩坑等。其地宫中更是豪华无比,上具天文,下具地理,以水银为百川江河大海,宫观百官,奇器珍怪徙臧满之。真是生前所有、所看的东西都跟随他进入冥国。

吕不韦和李斯先后主持营陵

据《汉旧仪》云:使丞相斯将天下刑人徒隶七十二万人作陵,说明当时是丞相李斯主持督建这个浩大工程的。由丞相主管皇陵工程,但具体操作者应为少府。少府为秦的九卿之一,据《汉书进官公卿表》云:将作少府,秦官,掌治宫室。汉承秦制,由将作少府后改为将作大匠 负责宫室陵墓工程。

《通典凶礼》云:汉代每天子即位,明年将作大匠营陵地。少府是主管建筑的,国王陵墓的营建当由他管理。当然最高的管理上级是丞相。只是丞相日理万机,由少府具体操作办理。这里还有一个问题,少府一官是秦统一后命名的,在统一之前有无这一官职无从考证,但无论有无,肯定有一种机构专管宫廷的土木建筑工程,称之为司空。

秦始皇的陵墓修了近40年,而秦的丞相又不只有李斯一人,因此在李斯之前,还应有人主持陵墓的修建工作,而吕不韦在秦始皇即位后曾担任过秦的丞相,且当时秦王政年幼,委国事大臣。因此,秦始皇陵从开始的选择墓地到后来的修建,吕不韦当是主要的决策者,而吕不韦的观点是主张薄葬反对厚葬的,因此,前期的秦陵工程规模肯定不大。吕不韦被罢官后,还应是丞相主持这一工程,只是史书未有记载。

秦始皇陵的主要修建时期应在统一全国后,而这时的李斯势尊位重,他参与了秦始皇时期的一系列土木工程,如修阿房宫、筑驰道等。《史记李斯列传》云:同文书,治离宫别馆,周偏天下。明年,又巡守外攘四夷,斯皆有力焉。因此,秦始皇陵的整个修建工程,李斯是出了大力的。

秦始皇陵究竟有多深

对于这个人们比较关心的问题,《史记秦始皇本纪》说是秦始皇陵穿三泉;《汉书楚元王传》说是下锢三泉;《汉书贾山》说是下彻三泉;《汉旧仪》说是已深已极、深极不可入。

那么三泉的含义是什么呢我们认为是第三层地下水。根据秦始皇陵周围的水文地质材料,第一层地下水距地表为16米,而第二三层地下水距地表有多深还无从知晓,况且两千年前此地的地下水位与今天又不相同,因而对于秦始皇陵地宫的深度目前的观点不一样。

有人认为秦陵地宫不浅也不深,书中提到的三泉只是个形容词,正像人们经常说的九泉之下一样。根据《吕氏春秋》记载:浅则狐狸扬之,深则及于水泉,即最深到泉水,因为古代要在泉水之下施工是太困难了。而且若地宫位于地下水位之下,地下水的长期渗透作用,定会使潜水浸入地宫之内。这样一来,地宫在地下水长期浸没、淹没及其所产生的一系列的物理化学作用下,宫内的建筑物、文物宝藏,就会受到侵蚀破坏,秦始皇及其皇陵的设计者是不能不考虑到这一点的。

但有一些学者则认为秦始皇陵比较深,其理由是当时已能解决地下水的排出问题。早在战国时期的湖北大冶铜绿山的古铜矿竖井深度已达50米,并解决了通风排水问题;秦时巴蜀人清是开矿采丹的,肯定会把地下水的排除办法介绍到秦始皇陵工程的,因为他备受秦始皇的青睐。那时,遇到地下水,往往采用石塞铜锢的办法。《史记秦始皇本纪》云:下铜而致椁。《史记集解》徐广曰:一作锢,锢,铸塞。是采用冶铜铸堵渗水之处。《汉旧仪》云:锢水泉绝之,塞以文石,致以丹漆。涂丹漆的目的是为了防潮。

综上所述,对地下水的处理办法,是先用冶铜锢其内,再塞以文石,其次涂漆,最后涂丹。此外,秦始皇陵地下水还有可能采用排除的办法,即修水道向低处排去。

目前,对秦始皇陵的钻探已达地下26米深,但仍然是夯土层,未进入地宫,说明地宫是比较深的。我们推测秦始皇陵的地宫深度当在50米左右比较合适。

秦始皇陵墓穴结构

秦始皇陵地下墓穴的结构如何呢大多数人认为是斗室墓形制,这可从发掘的秦公1号大墓、汉代的马王堆汉墓看得出来。这些墓葬的形制和秦始皇陵一样,规模都比较大,都是呈阶梯状的斗室墓穴。

也有人认为是洞室墓,因为秦时已出现了洞室墓。在秦始皇陵东侧的上焦村就发现了六座洞室墓,且《汉旧仪》记载,修秦始皇陵时旁行三百丈乃至,因此李鼎铉先生在《秦始皇陵考古谈片》一文中认为:洞室结构比竖穴结构是一个进步,是先进事物,它在战国晚期的出现必为统一六国后的秦始皇所重视采用。

秦始皇要把生前的宫室、山河及其它一切都带到地下世界去,非广阔的墓室面积是不能容得下的,而旁行三百丈的洞室可以绰然利用。

又据《史记秦始皇本纪》记载:大事毕,已臧,闭中羡,下外羡门,尽闭工匠臧者,无复出者。这里的羡门既有中羡、外羡,想必肯定有内羡门。这已表明地宫中有通往主墓的通道,工匠只能闭在中羡门以外的地方,内羡门以内才是秦始皇棺椁的置放地,这么长的墓道也非一般竖穴墓所能具有,证明了三百丈洞室的存在。

《史记秦始皇本纪》认为,秦始皇陵地宫的洞室就在现在人造封土以南直达骊山中心主峰望峰之下。

有关秦始皇的小故事(3):


  骊山华清池,是西安著名的风景区。多少年来,许多帝王都在这里修筑汤池,至今留下了九龙汤、贵妃池、飞霞阁等名胜古迹。华清池的温泉是怎么来的呢?这里有个有趣的传说。
  相传在很多年很多年以前,女娲①补天在骊山留下了块石头,于是人们便在那里修了座娘娘庙。多少年来,娘娘庙的香火直很灵,吸引着远远近近的信徒来这里拜佛烧香。
  秦始皇统中国以后,天来骊山游玩。他见娘娘庙香火很旺,也要去朝拜。卫士们赶走了众信徒,秦始皇进了娘娘庙。娘娘庙并不大,秦始皇转了转便停在女娲娘娘的神像前不动了。秦始皇看女娲娘娘的神像塑得很美,心想自己如能找到个象女娲娘娘这样美的姑娘作妃子,该有多好哇!想着想着,不觉向前走了几步,离神像越来越近。猛听呸地声,女娲娘娘吐了秦始皇脸唾沫。
  秦始皇摸着自己的脸,吓了大跳,女娲娘娘是泥塑的,怎么还能吐唾沫,莫非她当真活了?秦始皇越想越害怕,急忙带着卫士匆匆地离开了娘娘庙。
  说也奇怪,秦始皇回去以后,被唾的地方竟然生起疮来。又痒又痛,而且越烂越厉害。他急忙召来太医,太医看了他脸上的疮都说这种烂疮没有办法治,秦始皇心里很不是个滋味。那天陪他去娘娘庙的大臣叫项平,是秦始皇的心腹。他见秦始皇脸上的疮越烂越厉害,便秘密地出主意说:陛下是人间皇帝,富有四海,就是偶尔不恭,神女也该原谅。
  听了项平的话,秦始皇脸上的愁云并没有消散,他皱着眉头,没精打彩地说:可神女并没有原谅我!
  项平抬起头来说:陛下可虔诚地去庙里焚香,女娲娘娘见您确有诚心,就会宽恕的
  秦始皇没有办法,只好去娘娘庙焚香。这样连七七四十九天,女娲娘娘终于被感动了。
  这天,秦始皇刚刚拜完,桌上签筒里就跳出只竹签,秦始皇接过看,上面写着汤泉洗痂四个字。正在思索,卫士进来禀报说,骊山下出现了许多热气腾腾的汤泉。秦始皇听了心中大喜。
  原来,女娲娘娘恼怒秦始皇轻薄无礼,所以用生疮惩罚了他。但见秦始皇能改正错误,于是就显神通帮他治疗。女娲娘娘从怀里取出个瓶子,用树枝蘸了些瓶里的水向骊山洒去,骊山下便出现了热气腾腾的温泉。
  秦始皇用温泉冲洗疮痂,时间不长,脸便渐渐好了。
  ①女娲:中国神话中人类的始祖。传说她曾用黄土造人,并炼五色石补天。

有关秦始皇的小故事(4):


  秦始皇陵,位于陕西省临潼县城东约五公里处,南依骊山,北临渭水。
秦始皇兵马俑博物馆,在陵园城东门外.距陵墓公里半。大厅里陈列着许多和真人真马同样大小的陶人和陶马。说起秦俑来,还有段传说哩。
  据说,在秦以前,关中人不使用瓦盆瓦罐,当时也没有陶制器物。秦始皇二十二岁正式执政后,就下令大规模地修建他的陵墓。他察看过许多地方,最后看中了骊山。骊山风光秀丽,加上山阴产玉,山阳多金,金玉双全,正符合他的迷信思想,所以把墓地定在骊山北麓。他不仅从全国调来七十多万刑徒,还从山东、河南等地征发来大量民夫。修建期间,秦始皇还下诏书叫李斯提前征集数千对童男童女准备为他殉葬。李斯看了诏书,吓得目瞪口呆。他想,要征集这么多童男童女殉葬,必然会遭到百姓反对,人们旦起来造反,秦朝江山就会垮台。但是如果不办,皇帝降罪下来,自己就活不了。想来想去,只得上书秦始皇说:臣李斯,冒死直言,君征人殉,必引骚乱,不如陶殉,江山平安。秦始皇见了,觉得有道理。他还想,如让活人殉葬,在阴间不听调遣,死后也不得安宁。于是改变原意,立即下旨令李斯征集全国能工巧匠,烧成规模庞大的出巡仪仗队,要求把陶人、陶马制得和真人真马样大小。
  九天过去,李斯从民夫中抽调出数百名烧制砖瓦的工匠,向他们宣读了圣旨,命令他们按期烧好陶人、陶马。
  但是,抽调来的工匠谁也没做过陶人陶马,只会烧砖瓦。他们试烧多次都烧坏了,有百多名工匠被砍了头。就在这批被杀的工匠中,有个老工匠想出个法儿,他在临死前告诉他的儿子,要他单窑分段烧制。儿子含泪埋了父亲,按照父亲生前嘱咐,单窑单俑分段烧,烧成后再组合。经过几次试烧,终于烧成了。
  这个方法试验成功后,工匠们齐心协力,经过日以继夜的苦干,几千件陶人、陶马终于按期如数烧制好了,并按照李斯的要求,把陶俑排成整齐的队形。
  秦始皇驾崩,秦二世胡亥继承了帝位。他怕修建工匠泄露墓中秘密,便暗地把秦始皇灵柩运入墓中,然后下令叫所有参加修。建陵墓的人,齐到墓中看戏,并领赏赐。可怜那些流血流汗、为修建秦始皇陵墓卖过大力的工匠、民夫和刑徒,全上了秦二世的当。他们刚刚走进陵墓,便被封闭在墓中,成了殉葬品。传说只有个人逃了出来,这人就是第个制成陶俑的青年小伙子。原来,秦始皇陵墓里的水道是他修砌的。他见事情不妙,便钻进水道,等到天黑才逃了出来。后来他流浪关中,给人们烧制瓦盆、瓦罐和瓦瓮为生。
直到如今,这些陶制品还很受关中人们的欢迎哩。

有关秦始皇的小故事(5):

秦始皇的身上有一个非常醒目的标签——暴君。似乎从司马迁撰写《史记》的时候开始,中国人心里就留下了这样一个印象:秦始皇是一个没有人情味的野蛮动物,自始至终,他都在用鞭子和刀剑统治他的臣民,用权术和阴谋制御大臣。然而如果我们平心静气地想想这位千古一帝的所作所为,就会发现他并非杀人不眨眼的恶魔。

秦始皇不杀大臣

历朝历代皇帝的暴行首先都是从残害身边的人开始的。不说商纣王这种发明各种各样的酷刑来折磨大臣的末代昏君,很多开国的帝王也往往滥杀功臣。汉高祖刘邦、明太祖朱元璋都是将开国元勋一网打尽,动则灭族,死者上万。即使是很多以贤明著称的君主,也免不了对大臣下毒手。汉武帝晚年常常毫无人性地滥杀,大臣无罪被诛灭九族的就有几十家。“狡兔死,走狗烹;高鸟尽,良弓藏,敌国破,谋臣亡。”这句话非常形象地描述了中国古代冷酷无情的君臣关系。

比较起来,我们这位所谓的“暴君”秦始皇,对他的臣僚们可算温情脉脉。在他的政治生涯中唯一杀戮的重臣是吕不韦。那是一次少年君主与权相的斗争,恐怕是没有办法的事情。除此之外,秦始皇与李斯、王翦、蒙恬等著名将相都善始善终,关系相当融洽亲密(大将蒙恬后来死于秦二世之手,这与秦始皇已经没有关系了)。秦始皇与李斯君臣三十年,有始有终,最为典型。君对臣信任爱护,臣对君鞠躬尽瘁,《三国演义》里刘备与诸葛亮的君臣际遇也不过如此。

秦始皇甚至对敌国间谍也显得很宽容。战国后期,韩国为了削弱秦国的强大实力,派一个名叫郑国的水工赴秦兴修水利,想要利用这种浩大工程来消耗秦国的人力、财力和物力。事情败露后,秦始皇看到这项工程还是有好处的,不仅没有杀掉郑国,反而还让其继续修建工程,甚至用郑国的名字命名这条水渠。明知其是间谍还让其负责工程,明知其动机不纯还以其名命名。这种容人之量史上罕见。著名乐师高渐离是荆轲的好朋友。荆轲刺秦失败以后,高渐离流落民间。秦始皇爱惜他的音乐才华,居然任命这个刺客的同党为宫廷乐师,直到高渐离真的用乐器袭击他,才把他杀掉。

在历代王朝中,秦始皇时代政治核心层的稳定性可以说是最高的。比一比汉武帝如何走马灯式地换相,如何不断诛杀宰辅公卿,就可以明白秦始皇的过人之处。

秦始皇杀人多吗?

“焚书坑儒”是秦始皇残暴的最重要证据,甚至被视为后来2000多年多起文字狱的先河。但是,焚书并非焚毁全部书籍,有关技术方面的书未遭焚毁,如农业、医学、秦国史录及法家的哲学著作等。即使是焚掉的书,在国家图书馆里也必须保存副本。坑儒坑的也并非真正的儒生,而是460余名装神弄鬼,骗秦始皇求仙,结果败露的方士。杀人当然不对,可是朱元璋罗织文网,百般挑剔,上至大臣,下至平民,因各种与文字有关的事件而被杀者达十几万之多;乾隆一朝,制造的文字狱案件总数在140次以上,兴一狱往往牵连成百上千之人斩杀流配。秦始皇的行为与他们比起来似乎还不在一个档次上。

秦始皇扫灭六国是一系列大规模的军事行动。战争势必是要死人的,但是在征伐六国近十年的时间里,秦始皇却少有中国古代常见的“屠城”、“坑卒”之举,即使对派荆轲刺杀他的燕国也没有。唯一一次是攻灭赵国的时候,他把幼年时曾经欺负过他母子的人统统抓起来活埋,但绝不是电影里那样大规模地活埋儿童(长平之战杀赵国降卒40万,不是发生在秦始皇当政时期,是他太爷爷当政时期)。比较而言,推翻秦朝的项羽对平民与降卒有过六次大屠杀,全部都是战胜之后骇人听闻的屠城与杀降,刘邦也屠过颍阳、武关。

秦始皇灭掉六国之后,也并没有对原六国的王孙贵族赶尽杀绝,只是将他们迁到成阳附近和四川等地,以便控制。甚至对曾经消灭秦军20万的楚国大将项燕的后代项梁和项羽,都没有追杀,任其避居吴中,最后成为推翻自己王朝的敌人,而项羽攻进成阳以后,对秦始皇的后人可没这么客气,将所有秦宗室公子,一律诛杀。

秦始皇上当了

既然秦始皇这么仁义,怎么又会变成史书上的暴君,他的王朝怎么会垮得那么快呢?

秦始皇统一天下之后,真正伤害到普通百姓并且动摇国本的,是繁重的徭役赋役。这些徭役赋役是用来做什么的呢?最主要是修建长城和一条通往北方草原的高速公路——直道。修长城是为了防备匈奴人进攻,修直道是为了运送军队征伐匈奴人。所以,根子是坏在匈奴身上。很多学者都认为,秦始皇北伐匈奴是秦朝灭亡的一个重要原因,也是秦始皇的一次致命的决策失误,耗费了大量的人力、物力、财力,最后激起了天下大乱。

其实当时的匈奴尚相对弱小,史籍中几乎没有匈奴侵扰秦王朝边界的记载。至于匈奴统一草原地区,与中原王朝为敌,是西汉时期的事情。所以完全没有必要去攻打他们。统一六国之初,信心膨胀的秦始皇曾有意趁热打铁,一举收服匈奴,但是李斯说劳师远征匈奴只会消耗国家的力量而没有实际收益,不利于秦国的长远发展。秦始皇也就打消了这个念头。但是6年以后,一个方士的谎言却让他不顾一切地发动了对匈战争。

这个方士是燕国人,名叫卢生。秦始皇让他前往蓬莱三岛,寻求长生术。这家伙在外面转了一圈,没找到长生术,却找回来一块石碑,上面写着一句预言:“亡秦者胡也。”秦始皇认为这是指将来灭亡秦朝的是匈奴,便急忙派蒙恬率30万大军北伐匈奴。有学者猜测,卢生是燕国人,对秦朝当然有着亡国之恨。故意编造这么一句预言,骗秦始皇去打匈奴,消耗国力,促使秦朝灭亡。

迷信的秦始皇上当了。面对30万秦兵,匈奴人轻松地向西、向北退却。对游牧民族来说,这是寻常之举,根本谈不上什么损失。蒙恬虽然占领了不少土地,可是这些土地并不适合耕种。为了,防备匈奴卷土重来,30万大军只好驻扎在这片“无用之地”上,进退不得。为了维护北伐的成果,秦始皇又不得不征用数十万民夫修筑绵延5000余里的长城。驻军、筑城劳力需要的粮食、物资全靠国内征发。

蒙恬率领的30多万大军在冰封雪飘的北国艰苦奋斗10多年,大体上10个人当中要死掉六七个,更不用说那些调去修筑长城的民工的悲惨处境了,数千里戍边线上,竞成了人间地狱,这才有了孟姜女哭长城的故事。后来,靠正常的徭役征发已经难以保证北伐的需要了。秦始皇不惜动用国家机器,利用严刑酷法,将数以千万计的贫苦农民变成刑徒,派去修筑长城。老百姓不堪重负,怨声载道。

秦始皇死后仅一年,一个大雨滂沱的夜晚,900名征集去戊边的壮丁揭竿而起,各地民众立即响应,起义如干柴烈火蔓延到帝国的各个角落。当起义者即将踏进成阳的时候,奋起抵挡的并不是帝国的正规军,而是一支由囚犯拼凑而成的部队。而秦军30万的精锐仍然驻守在千里之外长城沿线,来不及赶回来。

秦始皇不是一个生性残暴的君主。他甚至愿意宽宏地信任来自敌国的间谍,可惜他错信了一个方士的预言,毁灭了自己的王朝。

有关秦始皇的小故事(6):

秦始皇造字改字的故事

秦始皇统一文字的措施就是在文字上控制天下。战国时期,不但各国的政治、经济是分裂的,文字也不统一,这个文字的不统一,是因为异体字、简化字太多,随意简化,随意地写一个同音字,这样一来导致文字不统一。秦始皇统一文字以后,所有的字都有统一的读音和写法。

秦始皇统一汉字,以小篆为标准,泰山上的刻石,小篆,整齐漂亮,不好写,不好认。许多出土的简上看到的字不是小篆,而是秦隶,有些人认为既用了小篆又用了秦隶。两者区别小篆整齐和谐,但写起来麻烦。隶书简洁,蚕头燕尾。

秦始皇用小篆,我觉得一是说文上说的,二是刻石,都是小篆,只能说明用小篆统一的。

秦始皇为什么要统一文字?

文字的差异会带来一个什么问题呢?假如秦始皇下了一个诏书,秦始皇的诏书用秦国的文字写,到了赵国不认识,到了韩国不认识,你说这皇帝的诏书怎么贯彻?

所以秦始皇统一文字的原因是两大原因。第一,文字本身混乱。第二,便于政令统一,这是最重要的目的了。其实秦始皇统一文字,他的根本出发点还是为了巩固统一,你别秦始皇弄个“奉天承运,皇帝诏曰”,人家连这八个字都看不懂,你还谈什么天下统一?就无从谈起。所以,文字的统一是政令统一的前提,而政令的统一又是保证国家统一的必要措施。所以秦始皇在文字上下了很大工夫。那么,秦始皇究竟是怎样统一文字的呢?他又是怎样统一度量衡的呢?河南大学王立群教授做客《百家讲坛》为您精彩讲述《王立群读史记》秦始皇第二十八集《统一制度》。

文化上。重要措施是统一文字,涉及三方面,一为什么?二用什么来统一?三怎么样看待这件事情?前提是文字的混乱,战国时期天下文字也不统一。是因为异体字简化字太多,随意性大,导致不统一。统一六国后统一了。带来一个问题,达到不可认。一文字本身混乱,便于政令的统一。政令统一是天下统一的必要措施。

经济上。统一货币度量衡,战国时有布币刀币秦半两金币多种,不统一怎么交换?还有一弊端,谁都可以造,秦始皇实施两点,制造收归国有了。汉景帝时出现叛乱,就因为吴王可以造币,秦始皇只允许国家发行,把全国货币统一成上币黄金和下币秦半两的钱,全国统一了,掌握了国家命脉。统一货币上非常成功。既实用,放在哪儿都行,还因外圆内方符合哲学观点。

立即通行天下,光靠权力推行,不行。文字要好写,钱币要实用。统一度量衡是三种量具,度量长短,量容器,量重量。尺子战国传了四把尺子,22.3cm,22.5cm,22.7cm,23.1cm。混乱得很,所以战国时的度不统一,留传下来的都不统一。量具名称大小不一,各国不一样。秦始皇看到这一点带来两大弊端,交换无法进行。收税怎么收?不统一,就不公平,肯定得统一才行。便于交换向国家纳税。这是必然的。以后都是23.1cm。秦始皇的剑是七尺长,就可以知道多长了。

2秦始皇造字改字的故事点评

文字的功能在于交流,因此,文字形体在很大程度上取决于其实用性。一种不实用的文字是没有生命力的文字,因为它不便于书写。文字的功能既然在于交流,那么,天下百姓在使用文字时,常常会创造出一种书写简便的字体,这种来自民间的创造消极的一面是造成了文字的混乱,积极的一面是为文字书体的演变提供了巨大的能量。


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有关秦始皇的小故事(7):

徐福渡海为秦始皇寻找不死药的传说,由来已久。日本方面有研究说,不死药名叫“千岁”,就出产在地处濑户内海的祝岛,更令人惊讶的是,今天它正在进行人工种植。

秦始皇上当了

看到这里,不禁令人生疑,秦始皇何许人也?荆轲那样的职业刺客都死在他的手里,怎么会上徐福的大当?除非……除非他能让秦始皇相信东方真的有仙山,仙山上真的有不死药。

日本人有1%的云南基因

传说中的仙岛,倒并不全是虚妄,仙没有,岛是有的。按照日本的记载,徐福所说的就是日本的本州、四国、九州三岛。日本的文字史料中,对徐福的记载含糊不清。这也不能责怪日本人,因为徐福登陆的时代,日本还在蒙昧之中,还没有可靠的文字记载呢!但是按照部分日本史学界人士的观点,徐福,就是日本古代著名君主——神武天皇,他登陆日本的地点,便在日本的关西平原。“神武东征”横扫日本的传说就是基于徐福登陆日本,南征北战的事迹。

日本人的思维比较独特,因此他们在考证徐福问题的时候,想法也一样富有个性。他们根据考古发现,分析古代墓葬遗骨证明,徐福东渡时期,日本关西地区的居民平均身高骤然升高了5厘米,由此推断,这很可能是徐福和他的部属登陆后造成的局部人种改良。还有一个有趣的现象,就是日本科学家发现日本人的基因里,有1%来自中国云南地区,而日语训读发音(土语发音)也和云南纳西族的语音有很多相似之处。这是怎么回事呢?从徐福东渡,或许可以找到答案。根据中国方面的史籍记载,徐福要求的三千童男童女,秦始皇也没法一下子凑齐,这个时候,秦军刚巧征服了西南夷,于是秦始皇就下令这些被征服的部族提供所需要的童男童女。西南夷,就是现代云南各民族的共同祖先。因此,如果这些西南夷的后代借徐福东渡融入日本人种,带给日本人1%的云南基因便有据可循了。

所谓的仙岛

秦始皇从来不是一个愚蠢的人,若徐福全靠造谣生事,怎能骗得了这位精明过人的千古一帝?那可是囚母弑父,统一六国的一代枭雄啊。就算是求药心切,徐福第一次的失败,难道不会引起他的怀疑?而徐福也很奇怪,如果他从来没有到过日本,他怎么知道一直往东航行就可以到达日本?而且依靠几千人加强弓劲弩的高技术兵器就可以征服这个国家?他显然对日本有一定的熟悉。

假如日本真的一直是传说中的仙药产地,而且徐福善于花言巧语鼓吹一番,骗取秦始皇信任,再得到所需要的人员和装备,就比较符合逻辑了。否则,在生土上种花,要想让秦始皇拿出血本来,只怕更大的可能是忽悠掉自己的脑袋。

问题在于,日本古代,真的有“不死药”存在吗?幸运的是,我在研究这个问题的时候,意外地发现了日本“徐福会”理事重村定夫先生的一篇文章,他认为,这种神奇的不死药,不但存在,而且就出产在他的故乡祝岛,更令人惊讶的是,今天它依然留下了孑遗。

祝岛,地处濑户内海,在九州、本州、四国三岛环绕之间,人烟稀少。自古以来就流传,在它的深谷腹地有一种神奇的植物果实,俗名“窠窠”,日本古书中名为“千岁”,大小如核桃,汁浓,味甘,据说食用可保千年不死,便闻一闻也可以增寿三年三个月。

祝岛的神奇“千岁”果

19世纪末,日本植物学家牧野富太郎曾经慕名前往,经过艰苦工作,采到了“千岁”的标本,并欣喜若狂地给友人写信“这是我最弥足珍贵的发现,它的价值无法形容。”在祝岛民间,还有用这种植物的枝条制作手杖的习惯,称为蓬莱杖。

如果“千岁”的传说曾经在当年传入中土,徐福家住东海之滨,听到它应该不是很奇怪的事情。这样的传说,加以附会,通过其他途径传人秦始皇耳朵里并非不可能,那么此时徐福就会极有说服力了。甚至,祝岛的人至今相信徐福曾经光顾过他们的岛屿,因为在海湾的岩石上,留有一副石刻的棋盘,当地人讲就是徐福所留。

到这里,我们似乎可以提出一个假说,那就是当年徐福为秦始皇寻找的不死药,很可能就是出产在祝岛的神奇之果——“千岁”。

但“千岁”究竟是什么呢?它现在是否还存在?带着这个疑问,我查阅电话簿,和祝岛方面取得了联系。结论非常令人鼓舞,祝岛的一位公务员先生竟然给我寄来了照片,并证实千岁不但存在,而且正在进行人工种植。我把照片寄给了北京农科院我的一位老同学,希望他能够给我一个鉴定性的结论,这真的是能够令人长生不死的灵药?

我的朋友回信,告诉我,这种“千岁”的确是一种稀有的植物,它学名Actinidia chinensis Pianch。藤状灌木,以根和果实入药。具调中理气、生津润燥、解热除烦、活血消肿之功效。果肉绿色,果皮软而带毛,今天已经存在人工栽培的品种,果实大小也增大了几倍,常吃可以强身健体,延年益寿……它还有个中国名字,叫做——野生猕猴桃。

秦始皇倾天下之力寻找的就是它?鉴于秦始皇的老家,陕西秦岭一带就是野生猕猴桃的产地之一,这东西只怕皇上经常用它来开胃,难怪……难怪徐福找到了“长生不死药”,也不敢归国了。

有关秦始皇的小故事(8):


秦始皇统了中国以后,心中很高兴,他想知道老百姓们是怎样生活的,看看人们都说些他什么话!这天,京城大集,他就带上几个随从,穿上便服去赶集。集上人山人海,买的卖的,可热闹了,秦始皇看见这个,心里暗暗地高兴,他们走到布市上,看见卖布的跟买布的在打架,秦始皇心想:我统了天下,国泰民安,咋还有人打外面就听,买布的说:你为什么少给我?这不行,咱见官去。卖布的说:点也没少给你,这还多给你好多呢!他俩炒得不可开交。别人也七嘴八舌,说什么话的也有。
秦始皇个子大,挤进去了,问卖布的:你为什么少给人家?
买布的说:没少给,俺这布用胳膊量,胳膊多少钱。说着让秦始皇看着,伸开了胳膊量开了。买布的个子大胳膊长,他这伸,比卖布的伸长了好多,俩人就是为这个吵架。
秦始皇暗想:这可不行,以前天下是七个国家,尺子都不样,如今统了都到了块,这种长短不齐的实在没法做,我得给他们和解下,人们看到这个不像平常人,就叫他评评理,拿出尺子来,有长有短,谁跟谁的都不样,他也没有了法,摸不准尺是多少?想了想就张开手巴掌,往布上比,尺就这么长,往后就照着这样买卖。
人多了,是么样的人都有,有人就说:俺不买尺咋办?
秦始皇看见个小孩儿正吞吞地吃东西吃东西,就用大拇指头往布上比了比说:这是寸,先有吃(尺),后有寸(吞),尺就是十寸,十寸才能尺,往后不能再为给多少为给多给少打架。
和解了买布的,秦始皇又往前走,没多远,两个卖小葱的也在那吵哩,他心里说;今天怎么老碰见吵架的?听了听,又是为给得少,他心里有点急,就过去问卖小葱的:你这葱怎么卖?卖葱的说:论掐,
为什么有秤不用,你论掐卖?
就为使秤不公道,有的说多,有的说少,卖葱的说着给掐了掐,那个买葱的说:你恰的不算,我来掐。
那个卖葱的也说:你掐的也不算,我来掐掐看看。
买葱的掐了掐,比卖葱的多了好些,秦始皇把俩个人的葱放到块儿,说:别吵了,往后就按照这个样卖,不能依着买家也不能依着卖家,把你俩说的放到起才合适呢!
从此,买卖行里才、有了经纪人,专门撮合买卖的。
赶集的人问:这些小葱算多少?也得有个准数啊?
秦始皇见卖葱的使劲,他说:这算斤(劲)。
有人又问:那买的少了咋办?这下把秦始皇给问住了,他想了想说:南斗六星,北斗七星,再加上福寿禄三星,共十六星,把这十六星定为十六两,这算准斤足两,格外有两个定盘星,是你的良心,人把良心坏了,秤就不准了。
和解了卖葱的,就往前走,走到粮食市上,人们又吵,市上卖粮食论布袋,布袋有粗有细的,有长的有短的,你给多了,他给的少了,没有个准数。
秦始皇看着满街的人们,不由的长出了口气,把国家统了,东西不统不行!要不这天下还是个乱,他看见老太太惦着个篮子,就过去说:你们别吵了,你们照篮子的样做个东西,在买卖粮食时就用它量,
人们说:这个东西做出来叫什么呢?
秦始皇看见老太太正逗孩子,就说:叫逗(斗)。
秦始皇又从布袋里用手抓出来把粮食说:这算合,抓这么十下就是升,十升算斗。
从此,就有了尺子、秤、升、斗、这些都是从秦始皇那儿创造出来的。

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