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龙的象征意义

2021-05-12 17:14:32

龙,作为我们中国人独特的一种文化的凝聚和积淀,已扎根和深藏于我们每人人的潜意识里头,不但人们的日常生活生老病死几乎都有打上龙文化的烙印,而且龙文化的视角,龙文化的审美意识已渗透入了我国社会文化的各个领域各个方面

龙,在中国与天地世间万事万物都有有联系

龙在中国传统文化中是权势高贵尊荣的象征,又是幸运和成功的标志

龙之所以具有这种文化象征意义,是与传说及神话中龙在天则腾云驾雾下海则追波逐浪在人间则呼风唤雨的无比神通有很大的关系,但更重要的,是因为龙几千年来往往成为中国奴隶封建社会最高统治者的独家专利,是皇权的代名词,因此,皇帝自比为真龙天子,全们的身体叫龙体《穿的衣服叫龙袍,坐的椅子叫龙椅,乘的车船叫龙辇龙舟总之,凡是与他们生活起居相关的事物均冠以龙字以示高高在上的特权

龙与皇权挂钩的历史也很久远,从黄帝时就开始了

在传说时代,有着龙的血缘的黄帝曾四处巡视体察民情他叫人开采首山的同,然后运到荆山脚下铸鼎以纪念自己大战嗤尤的辉煌胜利过了一段日子,鼎终于铸完了,黄帝专门在荆山举行了一个庆功大典来庆祝巨鼎铸成应邀出度典礼的不仅有各路神灵,而且还有八方百姓,大家都想看黄帝铸的鼎到底是个什么样子时辰一到,大概还是皇帝亲自揭幕,只见一只高逾丈三口大如缸的铜鼎闪着耀眼的金光呈现于神人之前,众人啧啧称羡,上前细看,鼎身刻着一条矫健的游龙在一片祥云中穿梭,周围是四方鬼神和各种珍禽异兽,可谓千姿百态,惟妙惟肖

正当众人众神怀着崇敬的心情欣赏巨鼎和上面的图案时,忽然天空中浓云密布,挡住了阳光,天色很快阴暗下来,大家都以为要下雨了,认知一道金光穿透浓云,一条披着金甲的神龙破云而来,它的尾巴和下半身托在云中,脑袋靠在宝鼎上,长长的龙须顺着鼎足垂到地面黄帝明白这是自己完成了人间的使命,上天派神龙来接他上天了,他纵身一跃,跨上龙背,飞回天庭人间百姓舍不得放黄帝这样贤良英明的君主回去,大伙儿扯着龙须不让走,结果扯落了好多龙须,黄帝和神龙还是走了据说这龙须落在地上,便生出许多细小修长的小草,人们以后就把这草叫做龙须草了

传说时代的著名君主,大都与龙有着说不清道貌岸然不明的渊源关系尧在位的时候,世界上出现了大洪荒,到处是洪水泛滥,为了拯救百姓,他命令鲧去治水鲧偷了天帝的息壤,采有堵的办法治水,劳而无功,被愤怒的天帝杀死在羽山,而烛龙刚好是这里的守护神羽山这地主阳光照不到,常年靠烛龙嘴里含着的一支蜡烛照明,因而鲧的遗体三年不腐天帝惟恐鲧会复生找自己报复扯皮,真实性一不做二不休,派了人个名叫吴刀的神,大概就天上的刀斧手吧,拿着宝刀下界啐鲧之尸,当吴刀剖开鲧的肚腹时,突然从里边咎出一条虬龙,长着一对尖而锋利的角,在附近的山坡上翻腾跳跃了几下,顿时成了一条大龙,它就是鲧的儿子--禹说也奇怪,禹出生之后,鲧的身子就滚下羽渊,化成了一条蛟龙时时扬须振鳞,横修波之上

禹继承父志,终于降服了洪水,获得了万民的敬仰,后来,年迈的舜顺乎民意,把王位禅让给了禹,禹就成了夏朝的开国君主,这可能也是皇帝是真龙天子的历史依据之一

龙的另一个文化象征意义是出类拔萃,不同凡俗龙是神物,非凡人可比,所以人们常常又把那些志向高洁行为不俗很有能耐出息和成就的人称为龙当年诸葛亮葛孔明在南阳躬耕陇亩尚未出茅庐时,自比管仲乐毅,号卧龙先生,意思是空有鸿鹄之三志而怀才不遇

在汉语中,龙虫是相对的,虫者何物,蛇也蛇又称长虫,随处可见,种类繁多,稀松平常,不足为奇,不足为贵龙蛇混杂即是说好东西和坏东西混在一起,很难辨别这是从生物学上解释不通的现象--龙的原型,或者说龙的基本生理牲是蛇,龙和蛇不说是兄弟,起码也是同宗族(蛇的美称也是龙),但龙一旦与蛇分家,则对蛇不悄一顾,甚至为了表示自己与蛇不可同日而语,还要对蛇斩杀一番最典型的莫过于汉高祖刘邦斩白蛇的故事,说刘邦的母亲刘媪梦与龙交合,怀孕生下了刘邦,他少有大志,一次野行路上,遇一条大蟒挡路,当即挥剑斩蛇,破腹取胆,传为美谈,时人以为不俗正逢秦末天下大乱,刘邦乘机沛县举兵,削平群雄,建立了大汉帝国,成就了年两汉刘氏的江山基业

龙不还象征着出人头地不同凡响,古代把那些贤人高士也称为龙相传孔子去见道家创始人老子李聃,回去后三天不开口讲一句话,弟子们很奇怪,问他:先生见了李聃,是怎样教他的呢?孔子说:我见到的是一条顺着阴阳变化无穷的龙,我张口结舌,哪里还能教导他呢!意思是所有的话都是多余的,老聃是人中这龙,难得一见的大贤

此外,诸葛孔明未出道时被称为卧龙先生,东汉大夫蔡邕饮酒上百斤醉倒路旁,大家叫他醉龙所以凡是有品德有才识,或者精工书文,或者为官清廉或者行为举止出众的人,都可以比做龙

俗话说望子成龙,并不是希望自己的孩子变成一个头上长有据上长鳞神龙见首不见尾的怪物,而是希望孩子能有出息,将来能出人头地,做一番事业近几年流行的新儿歌中,有一首是〈〈分是条龙〉〉,也是这个意思另外,我们常常听到电台电视台报刊杂志上有什么歌坛龙虎榜之类的消息,什么是龙虎榜?〈〈新唐书欧阳詹传〉〉中说欧阳詹中进士时,与韩愈李观王涯崔群等天下名士同登一榜,时称龙虎榜,意思是名流名家巨星同聚于此,这里的龙反映的是成功者

龙凤配图案在唐代以后,广为流传它不但象征帝王和帝后的权威,也可象征人类所有夫妻间的美满结合,而且还可象征一切世间的精神与物质的阴阳两极调和可以说,龙凤图案是中华民族最有代表性的形象符号,是美妙的艺术形象

甲骨文的龙凤,虽无定形,何以于看出龙是因时屈伸的灵虫,凤是华美长尾的灵禽在上古的青铜器上,龙的形象表现出狰狞神秘和端庄的总体效果至汉代,它以夺取重的大面,奔放有力的弧线精巧的点,构成大结构大动势的主调,突破了神秘离奇气氛的束缚唐时,赋予它平和温驯的人化性格,形成富丽雍容生杨勃勃的风貌宋元至明清时期,讲究靡丽之风,由精工细巧转向繁琐堆砌,介与间的龙凤图案却始终保持着质朴明朗简练生动的风格,具有强烈的生活气息

在实际应用中,龙历来代表一种权威或势力,神性日增

龙的各部位都有特定的寓意:突起的前额表示聪明智慧;鹿角表示社稷和长寿;牛耳寓意名列魁首;虎眼表现威严;魔爪表现勇猛;剑眉象征英武;狮鼻复象征宝贵;金鱼尾象征灵活;马齿象征勤劳和善良等天安门前石华表的云龙山东曲阜孔子庙的盘云龙石柱故宫龙床等都是历史上皇权的标记而凤鸟却更多世俗的人情味,较少神性古话称有凤来仪凤凰于飞,这种理想的灵禽历来被当作吉祥幸福的化身,并且还象征着美满的爱情龙凤呈祥的主题在宫廷艺术中比较浒,龙则表示皇帝,凤则作为女性后妃的象征今天,龙凤的图案已和千万人民艺术创造热情重新结合,在建筑雕塑绘画和工艺美术等领域获得了无限的艺术生命

绘制龙纹图案的突出表现是天子的龙袍其色明黄,领袖俱石青片金绣,绣文金龙九,间以五色云,领前后正龙各一,左右及交襟处行龙各一,袖端正龙各一,下幅八宝立水裾左右开龙袍为至尊之服,制作精细,做工考察如清代龙袍制作,由当时的清宫如意馆第一流工师精密设计,作出图样,经过皇帝亲自审定认可后,才派志差送南京或苏杭精工督造有时一件袍料即费工天其特种袍服,还要用孔雀尾毛捻线,满地平铺,另用细线横界,上面再用米料大珍珠串缀,绣成龙凤或团花图案其费工之大,用料之奢,都骇人听闻

古代还有绘制龙的图案的龙旗龙旗从周代就开始有了,到宋代龙旗已有种之多,如黄龙旗青龙旗等龙旗的种类虽然比较多,但所有龙旗的图案大致相似,皆为青质黄阑,赤火焰间彩脚步,再绘上各种不同形态的龙的图象如蟠龙戏珠旗就是龙旗的一种,上面画有黄龙背负河图的图案,所以又称黄龙负图旗

隋趄隋炀帝为了自己奢靡浮华游乐的需要,还建造了龙舟和龙舟船队其龙舟建造和陈设极其豪华考察以龙命名的龙尾砚,是歙砚中的珍品,因以婺源的龙尾石制成,故名其砚石质刚而柔,润莹洁,抚之若肤,摩之无响,色碧似玉,纹理烂漫,为砚工因材施艺提供了广阔的余地砚工根据石料形状颜色花纹的殊异,精心设计,刻意雕琢,制成图饰匀称刀法挺拔剔透玲珑的方砚圆砚

服饰上使用龙的图案加以装饰由来已久,但在相当长的时间内只是皇亲国戚的专用产品,而且多半为皇帝,龙子,龙孙所垄断相传黄帝认为龙的变化无穷,神通广大,十分喜欢龙的样子,就让他的大臣史皇在他的衣服上画上龙的图像,涂以五彩,这是中国历史上第一件龙袍因为皇帝自称或被认为是真龙天子,所以在他的家族中,龙是必不可缺的标识:皇帝头戴龙冠--以双龙图案镶边的帽子;身穿龙袍--前后胸各有一条猛龙盘成一团,杂以云朵;腰系龙带--以龙为主要图案的腰带,佩以龙凤玉佩这些我们在博物馆在皇陵在民间艺术中都曾亲眼见过至于皇帝用的东西,也多与龙有关:龙案龙椅龙床龙舟龙辇等等,皇帝不舒服叫龙体欠安,皇帝生气了叫龙颜大怒,连皇帝直的步子也独具一伤口,叫龙行虎步

既然是皇族专利,其他人自然就不能轻易染指了明朝英宗在位时赠送发生过这样一件趣事,至使后来有了龙袍蟒袍之分正德年间,安南国王到北京朝贡,明英宗见分心诚可嘉,一高兴就说要赐一件龙袍给他,龙袍象征江山,岂能轻易送人?但君地无戏言,说出的话,泼出的水,又不能收顺回支,怎么办呢?大臣们商量了很久时间性,才想出一个两全其美的变通办法--将龙袍上的龙减去一爪,变成四爪,三爪向前,一爪缶后,表面上秆起来和龙袍几无二致辞,其实已不是龙,五爪为龙,四爪为蟒安南领了一个冒牌货,乐不可支地回国去了

以后皇帝又反蟒袍赐难最亲近最得力的大臣以示奖赏,穿上蟒袍的重臣无不引以为自豪;再往后,连皇宫的奴才,卫士们也穿上了蟒袍,蟒袍已被人看不起了,所以观众把戏台上打杂耍旗吆喝的人俗称为跑龙套,意思是没有什么真功夫,只是充个烤而已

有趣的是,一般的老百姓在反对皇权的同时,也十分注意剥夺龙的皇家专利权,据史书记载,至到唐末及五代时期,民众的起义就打出了经旗,穿上了自制的龙袍;到了宋朝,与两宋分庭抗礼的辽夏金和后来的蒙元,吸收了中原的汉文化,其首领的服饰也多以龙点缀;更有意思的是在《水浒传》中有个绿林英雄名字叫史进,浑号九纹龙,相传他的身上用墨线纹了九条龙雠身的人大都有露出这一部分炫耀的潜意识,所以纹龙也是衣的一部分

在中国古代神话会传说中,黄帝和炎帝都是龙子炎黄子孙自然也就是龙的传人少数民族神话传说中,同样也有不少祖先是龙的内容,最典型的是汉代以后就盛传的哀牢人的祖先故事:

从前,在哀牢山下住着一个名叫沙壹的少女,一次到河边洗衣服,看见一条鱼游来游去,他一时玩心大起,淌进河水去抓它,不小心被子上游漂下来的一根木头撞了一下,回去后不久就怀孕了,后来一胎生下个儿子孩子们渐渐在她抚养下长大了,这天好带孩子们到河边戏水,忽见一条龙跳出水面问她:你为我生的孩子就是他们吗?沙壹点点头,叫孩子们过来,见见父亲孩子们被龙的怪样吓得一哄而散,只有最小的孩子不但不怕它,还好奇地摸摸它的角,扯扯它的须,最后一屁股坐到龙背上,龙很喜欢他,伸出舌头去舔沙壹误以为龙要吃他,急得大叫龙背上的孩子,哀牢话背音近九,坐音近隆,龙以为这是孩子的名字,就叫他九隆后来,九隆十兄弟娶了后山的十姐妹为妻,繁衍生息,自成一族,共推九隆做了族长

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